Découvrez l’islam en toute simplicité
L’islam est une religion monothéiste universelle qui encourage les croyants à la piété, au développement spirituel et à l’altruisme.
En quoi consiste la foi musulmane ?
La foi musulmane est composée de 6 piliers :
La croyance en Dieu
Cette croyance implique d’avoir la ferme conviction que Dieu est unique, parfait sans lui associer une quelconque divinité.
La croyance aux anges
Cette croyance consiste à croire au monde de l’invisible, notamment aux anges.
La croyance aux livres
Les musulmans croient aux livres apportés par David, Moise, Jésus et Muhammad. L’Islam est la continuité des précédentes révélations.
La croyance aux messagers
Le Coran est plein d’histoire faisant référence aux messagers qui ont précédé Muhammad. Des personnages présents dans la littérature Chrétienne et Juive. Les musulmans se doivent de croire à l’ensemble des messagers.
La croyance au destin qu’il soit bon ou mauvais
Le fait de croire en Dieu, implique de croire au destin. Ceci n’enlève pas le libre arbitre de l’être humain.
La croyance au jour du jugement dernier
Les musulmans sont convaincus qu’ils seront jugés pour leurs actions réalisées durant la vie d’ici-bas.
Quels sont les 5 piliers de la pratique de l’Islam ?
La foi musulmane est un élan du cœur qui se traduit par des actions. Les actions peuvent être d’ordre cultuelles, relationnelles ou personnelles, dans le sens d’un travail d’introspection, de réforme, dans l’objectif de devenir meilleur et élever son niveau de spiritualité. Il existe 5 piliers qui sont les bases de la pratique des musulmans :
L’attestation de foi
Avoir la conviction qu’il n’y a aucune divinité qui mérite d’adorer si ce n’est Dieu et que Muhammad est son messager.
La prière
Il existe 5 prières obligatoires quotidiennes en Islam. La prière de l’aube (Fajr). La prière du milieu de la journée (Dhor). La prière de milieu d'après-midi (Asr). La prière après le coucher du soleil (Maghreb). La prière en début de nuit (Icha).
L'aumône (Zakat Al Mal)
C’est une aumône sociale purificatrice. Il s’agit de donner chaque année 2,5% de son capital à une personne éligible à recevoir la Zakat Al Mal et vivant de préférence dans la même localité ou région. Par cette aumône les musulmans recherchent la bénédiction de leur biens et l'amélioration de la situation personnelle de la personne qui reçoit l'aumône.
Le jeûne du mois de ramadan
Le jeûne est une pratique connue dans les religions monothéiste : Citons Kippour dans le judaïsme et le carême pour les chrétiens. En islam, le jeûne obligatoire intervient au mois hégirien du Ramadan. Durant ce mois, les musulmans s’abstiennent de manger et de boire du lever au coucher du soleil. C’est un mois de dévotion. Il est intéressant de noter que les musulmans sont encouragés durant ce mois à faire preuve d’un altruisme plus prononcé, d’un effort de réforme, de prières, de lecture. C’est un jeûne à la fois du corps mais également du cœur, où chaque croyant s’efforce de se purifier de toute colère, rancœur ou addiction.
Le pèlerinage à Mecque
Il existe deux sortes de pèlerinage à La Mecque : La omra et le hajj. La omra est apparenté au petit pèlerinage et le hajj au grand pèlerinage. C’est le hajj qui est un des piliers de l’Islam.
Le coran et la tradition prophétique : Les sources primaires des musulmans
Comme pour toutes religions, il existe des sources auxquelles se référer. Les Chrétiens se basent sur la bible, les juifs sur la thora ainsi que le talmud et les musulmans le Coran et la tradition prophétique (sunna). Il existe d’autres sources comme le Qiyas par exemple. Cette source consiste à émettre un avis juridique sur une situation actuelle qui n’est ni explicitement citée dans le Coran ni dans la tradition prophétique.
Le coran
Le Coran est la parole de Dieu révélée au prophète Muhammad. Il se compose d’un peu plus de 6000 versets répartis dans 114 Sourates. Le Coran fut révélé durant 23 années au prophète Muhammad. La révélation débuta en l’an 610 lorsque l’Ange Gabriel vint trouver Muhammad dans la grotte de Hira à La Mecque. Puis Le Coran fut compilé en livre après la mort du Prophète.
La tradition prophétique (Sunna)
La tradition prophétique représente l’ensemble des faits et gestes du prophète Muhammad rapporté par ses compagnons. Les récits rapportés sont appelés des hadiths.
Dieu dit dans le Saint Coran : « En vérité, dans le Prophète de Dieu, vous avez un excellent modèle pour celui qui garde l’espoir en Dieu et le Dernier Jour, et qui se souvient beaucoup de Dieu. »
Saint Coran, Sourate 33, verset 21
La satisfaction de Dieu : L’objectif des croyants
Comme tout croyant, les musulmans ont pour objectif d’obtenir la satisfaction divine. Ceci s’exprime par trois moyens :
- La pratique cultuelle
- La qualité du comportement et du relationnel avec son environnement.
- Le rapport à soi : Développement spirituel, remise en question..
Le Prophète Muhammad est défini comme un exemple à suivre. Voici comment Dieu a défini la mission du Prophète Muhammad dans le Coran : « Nous ne t’avons envoyé que comme une miséricorde pour les univers ». Il est donc question ici que d’amour.
Saint Coran, Sourate 21, verset 107
Quels sont les événements cultuels musulmans au cours d’une année ?
La vie des musulmans est rythmée par une vie sociale comme tout citoyen et également de fêtes et événements religieux. Voici quelques exemples :
L’islam encourage au vivre ensemble depuis son origine
Allah dans le Saint Coran dit :
” Ô hommes! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès de Dieu, est le plus pieux. Dieu est certes Omniscient et Grand- Connaisseur.”
Saint Coran, Sourate 49, Verset 13
Ce verset invite chaque musulman à s’ouvrir aux autres et à être une valeur ajoutée à son environnement. L’islam condanne également le racisme, voici pour preuve un extrait du dernier sermon du Prophéte Muhammad :
“ Un arabe n’est pas supérieur à un non-arabe et un non-arabe n’est pas supérieur à un arabe. Un blanc n’est pas supérieur à un noir et un noir n’est pas supérieur à un blanc – seulement par la piété et la bonne action.”
Nous retrouvons encore ici l’importance d’une relation à Dieu (piété) et de la relation à l’environnement qui entoure le croyant (la bonne action).
